Mathapi: el sonido que abraza la memoria

por Emiliano Blanco

En agosto, el Parque Los Andes cambia la respiración. Esta no es una metáfora: el aire se vuelve más denso, más antiguo, como si debajo del pasto —entre las raíces, bajo las baldosas, en la tierra que guarda la huella del Malón de la Paz— despertara algo que estaba esperando. Cada año sucede lo mismo. Y cada año, quienes llegan con sus sikuris dicen que no es casualidad. Que el viento reconoce el sonido. Que la ciudad, por un instante, recuerda que también es Abya Yala.

Así empieza el 22° Mathapi Apthapi Tinku, el encuentro regional de sikuris que desde hace más de dos décadas convoca a comunidades, familias, músicos, niñeces y curiosos en un ritual que es a la vez fiesta, ceremonia y acto político.

Declarado de Interés Cultural, el Mathapi es una de esas celebraciones que no se explican, se vive, palpita y se abre en la ciudad con el sonido del llamado de la tierra.

Viernes 14 de agosto, a las 18:00, cuando el parque apenas se alumbra con la luz fría del invierno, como duendes andinos, los sikuris van llegando; se acomodan en ronda. No hay escenario, no hay vallas, no hay backstage. El círculo es la forma del encuentro: nadie arriba, nadie abajo. Cuando suena el primer acorde, la ciudad vibra por un segundo. Después, se deja atravesar.

El Mathapi nació en Buenos Aires a mediados de los 2000, cuando distintas agrupaciones de sikuris —muchas migrantes, muchas hijas de migrantes— empezaron a reunirse para sostener una memoria de nuestros pueblos ancestrales que la ciudad se empeñaba en invisibilizar. Con el tiempo, el encuentro creció, se expandió, se volvió regional. Llegaron comunidades de Bolivia, Perú, Chile, Colombia. Llegaron también quienes no tenían raíces andinas, pero sí una intuición: que el sonido del sikuri es una forma de estar en el mundo.

El diseño, la gráfica, las ilustraciones —como las de @awkasisa— son parte del espíritu del encuentro. Cada afiche del Mathapi es un pequeño manifiesto visual. Una forma de decir que la cultura no es mercancía, que el arte también es territorio. La Comisión de Diseño trabaja como trabajan los sikuris: en ronda, en diálogo, en reciprocidad.

El Parque Los Andes despierta en este encuentro como territorio comunitario, porque Mathapi, Apthapi y Tinku significan reunión, cosecha compartida y encuentro. Tres palabras que funcionan como brújula. No se trata solo de tocar. Se trata de traer, compartir, mezclar, devolver.

El decreto 392/07 lo declara “Sitio de Interés de los Pueblos Originarios”. Pero para quienes participan del encuentro, el parque es mucho más que eso: es un territorio que respira historia. Aquí acampó el Malón de la Paz en 1946, cuando 174 kollas caminaron más de 2.000 kilómetros para reclamar sus tierras. Aquí se levantó una wak’a, un espacio ceremonial que sigue activo. Aquí, cada agosto, el sonido del siku se mezcla con la memoria de quienes caminaron antes.

Tres días para que suene el mundo

Sábado y domingo, de 12 a 21. El parque se llena de colores, puestos, mates, niñeces corriendo entre las rondas. Hay conversatorios, talleres, feria artesanal, espacios de cuidado. Todo es autogestión. Todo es ayni: trabajo compartido, responsabilidad compartida, alegría compartida.

La música no es espectáculo. Es conversación. Cada grupo de sikuris trae su propio pulso, su propia historia, su propio territorio. Cuando tocan juntos, el sonido se convierte en una especie de tejido. Una trama que vibra en la memoria ancestral de los cuerpos y de la tierra.

Cuando caiga la tarde del domingo, el parque quedará en un silencio lleno de ecos, porque el Mathapi no termina. Se repliega. Se guarda. Espera el próximo agosto. Mientras tanto, seguirá sonando entre el rozar de los nuevos brotes. Porque más que un evento, el Mathapi es una forma de recordar que la ciudad también es territorio indígena. Que la música también es política. Que la comunidad también es futuro.

Artículo publicado originalmente en la web del Periódico Vas
(https://www.periodicovas.com).